"קולך בהתבוננות פנימה – עם הפנים לעתיד" – זו הייתה כותרתו של מפגש החברות שנערך ביום ראשון, ו´ בתמוז (2 ביולי), במלון "אריאל" בירושלים. למפגש היו כמה מטרות: דיווח על הנעשה בארגון, דיון על דרכי הפעולה בעבר ובעתיד, אישור המאזן הכספי, ובעיקר בחירות לוועד מנהל חדש שיוביל את "קולך" בשנים הבאות.
כמה נפלא לגלות וללמוד שוב ושוב בכנס "קולך" על העשייה האנושית הנפלאה, המסורה והעשירה שבאה לידי ביטוי בכנס שלנו. אשרינו שזכינו.
אסתר שקלים, משוררת, חברת פורום "אשה אל אחותה", משתפת במחשבות בעקבות כנס קולך, ועל הדרך שעובר הארגון בדרך לשילוב ראוי של נשים מזרחיות והמורשת המזרחית בקולך.
אנו מודעות ומבינות את הפחד מערעור הסדר הציבורי היפה, מדעת קהל עויינת. שכועסת שקלקלו לו את המראה הפסטורלי שמנסים לצייר. ואני אומרת לחברות אלו: "שיויתי ה' לנגדי תמיד", אסור לפחד מהאמת גם כשהיא מרה, אסור לשוות מול עינינו דמויות אדם, גם אם רבנים, במקום ה' ובמקום האמת.
רציתי, אכן, גם לדבר, אבל לשים דגש על אלו הדברים אשר קיימים מעבר למילים לדבר על תחושותי המלוות אותי בכנס שבודאי הן תחושותיהם של רבים.
קולה של חביבה פדיה פוצע אותי משום שהוא חודר בדיוק אל תוך השיחה הפנימית המתנהלת שנים בתוכי זו המתלבטת בין הקול הגברי, קולו של החוק, קול שלא נדחק מן הזכרון ההגמוני, ואולי לכן צריך לאמץ אותו, לבין קולי האחר הנשי, האימהי, הרוצה להיות חלק מקהילה שיש בה הדדיות וערבות שיש בה מיידיות וזמינות.
לפניכם מספר תקצירים של מושבים ביום הראשון לכנס קולך. נשמח לראותכם בשני הימים של הכנס.
אנו מביאים מספר תקצירים של מושבים ביום השני של כנס קולך. מצפים לראותכם...
"עמדו על כתפי נפילים" מכריז לנו מנוע החיפוש האקדמי של גוגל בבקשו לצטט את אייזק ניוטון ולהזכיר לכולנו כי אם ראינו למרחק רב יותר אל האופק, היה זה בזכות עמידתנו על כתפי נפילים. גם אנו בקולך עומדות על כתפי הנפילות שקדמו לנו, נשים פורצות דרך בפמיניזם הדתי, במחקר האקדמי, בלימוד התורה ובעשיה הציבורית. את ערב הפתיחה של כנס קולך העשירי בחרנו לפתוח בהוקרה לנשים אלו - חברות הועד המנהל לדורותיהן, ובהענקת אותות הוקרה לשתי נשים מיוחדות, פורצות דרך בפמיניזם הדתי - פרופ' תמר רוס ובלו גרינברג. הערב התקיים בביאנלה בירושלים וכלל ביקור בתערוכה "ממזרים: סימון ומחיקה".
כנס קולך, שיתקיים בימים ראשון ושני, א-ב בתמוז תשע"א, 3-4 ביולי 2011, מציג תוכנית עשירה ומגוונת במיוחד. הצצה אל המליאות.
אינני מסכימה לדרך בה אופיינו האינטרסים המנוגדים של הנשים ושל בתי הדין הרבניים, לפיה האינטרס של הנשים הוא שחרור הנשים העגונות מכבלי הנישואין הגרועים, שהתרוקנו מתוכן, וכדומה, בעוד שהרבנים פועלים בעיקר כדי שאישה שהיא עדיין נשואה, לא תצא "לשוק" כאישה פנויה, כדי שלא יווצרו בעיות ממזרות.
המודל המנהיגותי שהתורה מציבה בפנינו הוא מודל רחב וחובק כל המבוסס על הריון ולידה, על הזנה ודאגה לצרכים הבסיסיים יחד עם התגלות וקבלת תורה, דאגה לצדק חברתי אנושי שזור במערכת חוקית אלוהית. זהו מודל המנהיגות שאני רוצה להניח כאן בפתיחת הכנס.
שטר בטחון למניעת עגינות הוא מסמך הלכתי עליו חותמים גברים נשואים מביעים את הסכמתם לנתינת גט לנשותיהם במקרה שבו הם ייפגעו קשות חלילה ונשותיהן יהפכו עגונות. המסמך קיבל הסכמה רבנית ממספר גורמים. שטר הבטחון מקודם על ידי מרכז צדק לנשים וארגון קולך. זוג נשוי יכול להוריד את השטר באתר קולך ולחתום עליו בפני שני עדים כשרים.
בתפילה להתרחבות ´קולך´ בכל מקום, בעיר ובכפר, בעמק בהר, בצפון ובדרום וגם בתוך המדבר. מילים שנשאה יפה בכנס קולך, תשרי תשע"ד (16/9/13).
לעיוני במקורות בנושא "ירושלים של זהב" נודעה המשכיות. לקראת כנס קולך התשיעי (תשע"ה).
השנה התקיים כנס "קולך" בבנייני האומה, וכנראה שלא סתם. השנה הרגשתי ש"קולך" הולכת ומתבססת כאחת מהאבנים שבונות את האומה. כן, אני מאמינה שהנינות והנינים שלי יספרו בגאווה בעבודות השורשים שסבתא-רבתא השתתפה בכנס העשירי של "קולך", ואפילו כתבה עליו באיזשהו דבר מוזר שנקרא אז "איגרת" ונשלח במייל! אבל עד העתיד הרחוק, נתמקד ב"בינה היתרה" וב"התבוננות הטובה" אשר בזכותן מוסיפה "קולך" עניין ובניין לעם היהודי.
בכנס קולך, נערך משפט מבויים של מסורבות גט, ע"י ארגון מבוי סתום. השתתפו הרבנים: הרב שאר ישוב הכהן, הרב פרופ´ נחום רבינוביץ והרב דוד ביגמן. באות כוח הצדדים עורכות דין מ"מבוי סתום" - עו"ד גיתית נחליאל עו"ד בתיה כהנא דרור.
יותר מאלפיים אשה ואיש פקדו את שני ימי כנס קולך, המספר הגדול ביותר של משתתפים עד כה, בכנסי קולך. מספר האנשים אינו היחיד שגדל - נוכחותן של נשים צעירות גדלה מאד, יותר גברים ויותר נשים מיש"ע ומן הפריפריה חברו לחברות הארגון הוותיקות.
אחד מהנושאים שידוברו ויידונו בכנס ´קולך´ השמיני, הינו: "לפרות, לרבות ולהישאר בריאה כהלכה – פריון, הלכה ובריאות". במאמר, על שאלת מניעת ההיריון, שלא הייתה ואיננה שאלה הלכתית "נטו", אלא בדרך כלל משולבים בה שיקולי מדיניות ומגדר כאחד.
