האמפתיה כלפי האישה הנדרשת לרדת בלילה ל"גורן הזר", נובעת מתחושת השיתוף הנשית שבין המשוררת לבין גיבורת השיר. יתר על כן: חשוב למשוררת להדגיש כי המניע היחיד לירידתה של רות לגורן היא השבועה שנעמי השביעה אותה, ולא כל מניע זר.

"בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל-פְּנֵי כָל-הָעָם אֶכָּבֵד" - הוּא אֲשֶׁר-דִּבֵּר וְעוֹד הִבְטִיחַ - / קְדֻשָּׁתוֹ - דַּוְקָא בַּקְּרוֹבִים אֵלָיו לְהַרְאוֹת וּבְיָד חֲזָקָה, בִּיסּוּרִים, לְהַכְרִיחַ - / עַל-כֵּן, אֳלֹהֵינוּ, ´עַל-מָוֶת´ אֲהֵבְנוּךָ - הֻשְׁמַדְנוּ, הֹרַגְנוּ עָלֶיךָ כְּצֹאן לַטֶּבַח!"

מאמר על בתי התוספת ומקורותיהם מתוך "השמיעיני את קולך", ספר העשור ל"קולך".

הגדה של פסח עם מדרש נשי חדש יצאה לאור לאחרונה.
להלן פתח הדבר של ההגדה וכמה מדרשים לטעימה.

לכבוד חג שבועות כמה מדרשי-שיר בהשראת מגילת רות.

טאובה חמיטובסקי, חברת הועד המנהל של קולך, מספרת על אירוע השקת הספר הראשון בשפה הספרדית על פמיניזם אורתודוקסי מאת הרבנית אתל ברילקה.

פרשה זו פותחת את החומש הראשון בתורה בתיאור הבריאה לפרטיה ומספרת גם על גן עדן- מקום משכנם הראשון של אדם וחוה – שבעקבות חטאם גורשו, התיאור של גן עדן מעניין ואף ציורי. מה המשמעות לכך שה' נטע את הגן בעדן? מדוע נחלק הנהר דווקא  לארבעה ראשים ומה טיבם? מדוע ה' מנע את עץ הדעת מהאדם?

לאחרונה חיברה ד"ר יעל לוין נוסח של מדרש חדש בעל אופי אקטואלי, אשר דורש כתובים מהפרק החמישי של מגילת איכה, ומסב אותם על מאורעות אקטואליים שחוו ושחוות נשים במדינת ישראל בשנים האחרונות. 

הֲזֹאת נָעֳמִי ?! / כֵּן. וְגַם אֲנִי וְגַם אַתָּה וְגַם / אַתְּ.
 / כָֹּל אֶחָד מְאִיתָנוּ,  / בְּאֵיזֶשֶהוּ שְלָב בְּחַיָּיו / עוֹבֵר "תְקוּפַת מוֹאָב".

לכבוד ט"ו בשבט, נורית גזית משתפת בשיר אודות הטבע האהוב עליה. 

שיר לפרשת תזריע.

בערב יום השואה אני מתייחדת עם כל משפחתי הענפה אשר נגדעה בידי הצורר הנאצי ועוזריו.

צפורה נאמן הביאה: דר´פנינה מיזליש.

הגדרה מילונית: חֵרוּת- חופש, ההפך מעבדות

נורית מספרת בשירה על היציאה האישית ממצרים

המשוררת אסתר שקלים בשיר מרגש על הדילמה הבין דורית בשיתוף נשים בריטואל. 

אחד הנושאים המרכזיים בפרשת וירא הוא סיפור הפיכת סדום ועמורה. מאמר זה יבחן באיזה אופן ה' הפך את סדום ועמורה-ומה היו התוצאות? "ויזכור אלוקים את אברהם"-מדוע ה' זכר את אברהם?

"וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם שִׁירוּ לַה' כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם..." (שמות ט"ו, כ"א).

מה  לומדים  מהשיר  "לא ארחף בחלל" על  מתן  תורה,  על  הרלוונטיות  האישית  והלאומית  לימינו,  על  הגבול  בין  האסור והמותר, ועוד?  על  כך  ברשימה  שלפנינו.

הסופרת המשכילה בעלת התודעה הפמיניסטית חוה שפירא קנתה לעצמה בצעירותה ידיעות תורניות רבות. בדברים הבאים אני מבקשת להתמקד בתיאור חוויותיה האישיות בליל הסדר, כפי שבאו לידי ביטוי ברשימתה האוטוביוגרפית "לילי פסח", על רקע עדויות אחדות שיש בידינו בדבר נשים למדניות אחדות.